六月主题阅读：不止用脑思考

The Extended Thinking

人脑不是电脑，人不只用大脑思考，用身体，动作，环境等等思考。

thinking with sensation: 股票交易的时候知道什么时候买什么时候卖其实不是分析出来，而是一种感觉，需要introspection。

thinking with movement: 走路的时候灵感多多的。

thinking with gesture: 肢体语言，身体（手）比大脑先知道。有研究说屌子比女性表现好，先怀疑这个结论，结果都是发现是环境问题，因为小屌子小动作多没人管，思维就更活跃。小女孩被管得多，手动不了就没法思考。

situated cognition

thinking with natural space: awe from outer space, more likely to think outside existing schema

thinking with built space: 整个open office就是个大错误，反而不交流。

如果能对自己工作的空间有自主装饰的权利，放上personally meangingful items，效率更高。如果对这个空间没控制，比如不能放东西，或者时刻被人监视（学校/房门锁不上），或者有人闯入，效率低。

thinking with spaces of ideas: 无纸化没有用，因为不知道哪个在哪里，不如一张大纸。

socially distributed cognition

thinking with experts: imitation 模仿，第一个不重要，要做能在市场上推广得最广的。

thinking with peers: 互相教比只听老师讲强

thinking with group: 间歇性交流：即需要自己独立深度思考的时间和空间，也需要和同事交流。这个是在寺庙实行的，有的东西已经这么干了几百年了，现在科学研究家突然发现了命名了又当成新鲜东西。一个人其实不需要知道所有的东西，但她知道谁知道什么就够了。

Temple Grandin

Temple Grandin的传记。一名有austism的女性，在动物行为界，尤其是livestock世界创出一片天。她小时候大众还没有对自闭症相关的理解，她爹就一直想把她送到mental facility，最毒不过屌子心。她今天获得的学术上的成就，不是despite of她的自闭症，而恰恰要归功于她的自闭症。比如neurotypical的人大多数是用verbal thinker，一部分austic的人是用visual thinker，而大部分动物也是visual thinker，所以她就会理解很多动物的行为。

Animal in Translation

有些人会说：“这些动物本来就是养来吃的，它们的痛苦跟我有什么关系？” Temple Grandin 并不认同这个逻辑。她认为人类短时间内还做不到完全放弃使用动物的生活方式（至少在工业层面），但我们可以减少它们完全不必要的痛苦。她把改善动物福利作为自己一生的志业——不仅是道德选择，更是科学研究。

Temple Grandin 是自闭谱系的一员，也是“图像思考者”。她的认知方式不是靠语言或逻辑推理，而是用画面去理解世界。正是这种不同的感知方式，让她注意到许多常人忽视的细节。

例如：

• 牛群不肯从一个通道走过去。人们百思不得其解，她观察后发现：通道地面经常有水渍，水面反光恰好刺眼（或让牛误以为是坑），牛害怕自然不愿意通过。

• 有时候通道要从明亮区域进入黑暗区域，这种明暗强烈对比让视觉敏感的牛产生恐惧（而人类常常对这些细节不敏感）。

• 牛会因为一件随风飘动的黄色衣服受到惊吓。人类以为无足轻重的“布料”，可能是动物眼中异常显眼又危险的存在。

在家禽养殖场，她发现公鸡频繁性侵母鸡。工人却说这“天经地义”。但Temple质疑：自然界的雄性动物不会如此长时间地持续施暴，这不是“动物本性”，是人类养殖环境破坏了它们的本能。她进一步观察发现，因环境单调压抑，鸡群间的社会结构无法正常建立，攻击性上升，行为混乱。这才是“非自然”的部分。但其实还是任何种族的屌子都摆脱不了牠的无能狂怒的劣根性罢了。

Temple 还指出，现代宠物狗其实是“未成年狼”的形态。因为人在驯化过程中，选择了那些更温顺、更容易被控制的特质。
比如拉布拉多：攻击性低、对疼痛不敏感——这些并非“天性”，而是人类用力筛选出来的结果。

但育种的代价也越来越显著：

• 某些特定品种因为强调“可爱外貌”而导致身体畸形

• 攻击性被人为压制，代价是失去了应激反应和自我保护能力

• 许多宠物品种越来越“无法独立生存”，完全依赖人类照顾